📖 27º dia da Jornada

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🎶 Louvor

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Música de hoje: O AMOR DE JESUS
Hino 29 do Hinário Adventista.

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💬 Leitura

Leia os textos abaixo.
Se possível, use sua bíblia para conferir os textos bíblicos.

⬆️🎧 Também é possível ouvir este texto no áudio acima.

Dia 27

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia

A Doutrina de Deus (1 de 6)

4ª Crença - O Filho - Parte 8 de 13

5. A extensão de sua identificação com a natureza humana. A Bíblia revela que Cristo é o segundo Adão, que Ele viveu “em semelhança de carne pecaminosa” (Rm 8:3). Em que extensão Ele se identificou com a humanidade caída? É crucial a correta compreensão da expressão “em semelhança de carne pecaminosa”. Pontos de vista inexatos têm ocasionado dissensões e lutas ao longo da história da igreja cristã.

a. Ele foi enviado “em semelhança de carne pecaminosa”. A serpente erguida no deserto, sobre a qual falamos antes, provê compreensão da natureza humana de Cristo. Da mesma forma que a serpente de bronze foi feita à semelhança das serpentes venenosas e foi erguida para a salvação das pessoas, assim o Filho de Deus, feito “em semelhança de carne pecaminosa”, deveria se tornar o salvador do mundo.

Antes da encarnação, Jesus existia “em forma de Deus”, o que equivale a dizer que a natureza divina lhe pertencia desde o princípio (Fp 2:6, 7; cf Jo 1:1). Ao assumir a “forma de servo”, deixou de lado suas prerrogativas divinas (Fp 2:7). Tornou-se o servo de seu Pai (Is 42:1), disposto a cumprir a vontade do Pai (Jo 6:38; Mt 26:39, 42). Revestiu sua divindade com a humanidade; foi feito “em semelhança de carne pecaminosa” ou “natureza 11 humana pecaminosa” ou “natureza humana caída” (cf. Rm 8:3). Isso de forma alguma indica que Jesus fosse pecador ou que participasse de atos e pensamentos pecaminosos. Embora fosse feito em semelhança de carne pecaminosa, Ele não pecou, e sua completa ausência de pecado acha-se além de qualquer questionamento.

b. Ele foi o segundo Adão. A Bíblia traça um paralelismo entre Adão e Cristo, identificando Adão como “o primeiro homem” e Cristo como “o último Adão” ou “o segundo homem” (1Co 15:45, 47). Mas Adão possuía vantagens em relação a Cristo. Por ocasião da queda, ele vivia no paraíso. Possuía humanidade perfeita, com plenitude de vigor do corpo e da mente.

Não foi assim com Cristo. Ao assumir a natureza humana, a raça já havia sido deteriorada ao longo de 4.000 anos de pecado neste planeta amaldiçoado pelo mal. A fim de poder salvar aqueles que se encontravam nos mais profundos abismos de degradação, Cristo assumiu a natureza humana em um ponto em que – comparada à natureza de Adão antes da queda – existia decréscimo de força física e mental, embora Ele a assumisse sem se envolver 12 com o pecado.

Quando Cristo assumiu a natureza humana que suportou as consequências do pecado, tornou-se sujeito às enfermidades e fraquezas de semelhante experiência. Sua natureza humana era “rodeada de fraquezas” (Hb 5:2; cf. Mt 8:17; Is 53:4). Ele sentiu essas fraquezas. Tinha, pois, necessidade de oferecer, “com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte” (Hb 5:7), identificando-se dessa forma com as necessidades e debilidades tão comuns à humanidade.

Portanto, “a humanidade de Cristo não foi a humanidade de Adão, ou seja, a humanidade do pai da raça antes da queda; tampouco foi a humanidade decaída, isto é, em todos os aspectos a humanidade de Adão após a queda. Não era a humanidade adâmica em virtude de possuir as inocentes fraquezas dos caídos. Não era a natureza caída porque Ele jamais caiu em impureza moral. Sua natureza era, portanto, mais apropriadamente a nossa humanidade, 13 porém sem pecado”.

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia, páginas 60 e 61.

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