📖 85º dia da Jornada

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💬 Leitura

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Dia 85

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia

A Doutrina da Salvação (4 de 6)

12ª Crença - A Igreja - Parte 1 de 10

A igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como senhor e salvador. Em continuidade do povo de Deus nos tempos do Antigo Testamento, somos chamados para fora do mundo; e nos unimos para prestar culto, para comunhão, para instrução na Palavra, para a celebração da Ceia do Senhor, para o serviço a toda a humanidade e para a proclamação mundial do evangelho. A igreja recebe sua autoridade de Cristo, o qual é a Palavra encarnada revelada nas Escrituras. A igreja é a família de Deus; adotados por Ele como filhos, seus membros vivem com base no novo concerto. A igreja é o corpo de Cristo, uma comunidade de fé, da qual o próprio Cristo é a cabeça. A igreja é a noiva pela qual Cristo morreu para que pudesse santificá-la e purificá-la. Em sua volta triunfal, Ele a apresentará a si mesmo igreja gloriosa, os fiéis de todos os séculos, a aquisição de seu sangue, sem mácula, nem ruga, porém santa e sem defeito.

Dominado pela ira, o idoso homem risca a grande rocha que tem diante de si com a vara que carrega nas mãos. Erguendo-a, vibra-a no ar e exclama: “Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair água desta rocha para vós outros?” (Nm 20:10). Mal a vara fere a rocha, uma torrente de água salta dela, satisfazendo as necessidades do povo de Israel. Mas, uma vez que atribuiu a si próprio o mérito da água, em vez de atribuí-lo à Rocha, Moisés cometeu pecado. Em virtude desse pecado, não pôde entrar na Terra Prometida (Nm 20:7-12).

A Rocha era Cristo, o fundamento sobre o qual Deus estabeleceu seu povo, tanto individual quanto coletivamente. Essa imagem perpassa toda a Escritura. Em seu último sermão apresentado ao povo de Israel, Moisés – talvez recapitulando o incidente – utilizou a metáfora da rocha para descrever a estabilidade e confiabilidade de Deus:

“Engrandecei o nosso Deus.

Eis a Rocha!

Suas obras são perfeitas,

Porque todos os seus caminhos são juízo;

Deus é fidelidade, e não há nele injustiça;

É justo e reto” (Dt 32:3, 4).

Séculos mais tarde, Davi ecoou o mesmo tema – seu Salvador visto como a rocha:

“De Deus dependem a minha salvação e a minha glória;

Estão em Deus a minha forte rocha

E o meu refúgio” (Sl 62:7).

Isaías utilizou a mesma imagem para falar do Messias vindouro: “Eis que Eu assentei em Sião uma pedra, pedra já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada” (Is 28:16).

Pedro testificou que Cristo preencheu essa predição, não na qualidade de pedra comum, mas de “pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa” (1Pe 2:4). Paulo o identificou como o único fundamento seguro, dizendo: “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo” (1Co 3:11). Referindo-se à rocha que foi ferida por Moisés, ele afirmou: “E beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo” (1Co 10:4).

O próprio Jesus Cristo utilizou a imagem diretamente ao declarar: “Sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16:18). Ele estabeleceu a igreja cristã sobre si próprio, a Rocha Viva. Seu próprio corpo deveria ser sacrificado pelos pecados do mundo – isso seria o ato de ferir a Rocha. Coisa alguma poderia prevalecer contra uma igreja construída sobre tão sólido fundamento, por Ele mesmo representado. Dessa Rocha as águas vivificadoras haveriam de fluir para saciar a sede das nações (cf. Ez 47:1-12; Jo 7:37, 38; Ap 22:1-5).

Quão débil e fraca era a igreja quando Cristo pronunciou essas palavras! Ela consistia de uns poucos discípulos cansados, duvidosos e preocupados em se autopromoverem; de umas poucas mulheres; e da multidão instável que se dispersou quando a Rocha foi ferida. Ainda assim, a igreja foi construída, não sobre a frágil sabedoria e ingenuidade humanas, mas sobre a Rocha dos Séculos. O tempo demonstraria que coisa alguma seria capaz de destruir sua igreja ou mesmo detê-la em sua missão de glorificar a Deus e conduzir homens e mulheres ao Salvador (At 4:12, 13, 20-33).

O significado bíblico de “igreja” 1

Nas Escrituras a palavra igreja é uma tradução do grego ekklesia, que significa “chamado para fora.” Essa expressão era comumente usada em relação a qualquer assembleia que se reunisse através da prática de convidar as pessoas para o encontro.

A Septuaginta – versão grega do Antigo Testamento hebraico, e que era muito popular nos dias de Jesus – utilizou o termo ekklesia para traduzir o hebraico qahal, que significava “reunião”, “assembleia” ou “congregação” (Dt 2 9:10; 18:16; 1Sm 17:47; 1Rs 8:14; 1Cr 13:2).

Essa utilização foi ampliada no Novo Testamento. Observe como este usa o termo igreja: (1) crentes reunidos para adoração em um lugar específico (1Co 11:18; 14:19, 28); (2) crentes que viviam em certa localidade (1Co 16:1; Gl 1:2; 1Ts 2:14); (3) um grupo de crentes reunidos no lar de um indivíduo (1Co 16:19; Cl 4:15; Fm 2); (4) um grupo de congregações situadas em 3 determinada área geográfica (At 9:31); (5) todo o corpo de crentes em redor do mundo (Mt 16:18; 1Co 10:32; 12:28; Ef 4:11-16); (6) toda a criação fiel, tanto nos Céus quanto na Terra (Ef 1:20-22; cf. Fp 2:9-11).

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia, páginas 183, 184 e 185.

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#12 - A Igreja - Pr. Arilton Oliveira

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