📖 114º dia da Jornada

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Música de hoje: ÁGUAS BATISMAIS
Hino 255 do Hinário Adventista.

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💬 Leitura

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Dia 114

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia

A Doutrina da Igreja (4 de 6)

15ª Crença - O Batismo - Parte 2 de 6

“Um batismo”

A administração do batismo no mundo cristão varia bastante. Alguns empregam a imersão, em que a pessoa é submergida; outros usam a aspersão, em que a pessoa é borrifada; outros, ainda, utilizam a afusão, em que a água é deixada a cair sobre o corpo da pessoa. A prática de “um só batismo” é 6 característica da unidade que o Espírito traz à igreja de Deus (Ef 4:5). O que revela a Bíblia quanto ao significado do termo batizar, sobre a prática propriamente dita e sobre o seu significado espiritual?

O significado da palavra “batizar”. A palavra batizar provém do verbo grego baptizo, que implica imersão, uma vez que deriva do verbo bapto, que significa 7 “mergulhar em ou sob”. Quando o verbo batizar se refere ao batismo em 8 água, traz consigo a ideia de imersão, de mergulhar a pessoa sob a água.

No Novo Testamento, o verbo batizar é utilizado (1) para se referir ao batismo em água (por exemplo, Mt 3:6; Mc 1:9; At 2:41); (2) como metáfora do sofrimento e morte de Cristo (Mt 20:22, 23; Mc 10:38,39; Lc 12:50); (3) em relação à vinda do Espírito Santo (Mt 3:11; Mc 1:8; Lc 3:16; Jo 1:33; At 1:5; 11:16); e (4) para abluções ou rituais de lavagem das mãos (Mc 7:3, 4; Lc 11:38). Essa quarta aplicação denota simplesmente a lavagem para efeito 9 de purificação cerimonial, e de modo algum legitima o batismo por afusão. As Escrituras utilizam o termo batismo tanto para o batismo propriamente dito de Cristo quanto para a sua morte.

J. K. Howard observa que o Novo Testamento “não oferece evidências de que a aspersão tenha sido alguma vez a prática apostólica, mas todas as 10 evidências apontam para a sua adoção posterior”.

Batismo no Novo Testamento. Os incidentes de batismo em água registrados no Novo Testamento envolvem batismo por imersão. Lemos que João batizava no rio Jordão (Mt 3:6; cf. Mc 1:5) e em “Enom, pertode Salim, porque ali havia muitas águas” (Jo 3:23). Somente a imersão requereria “muitas águas”.

João submergiu Jesus. Ele batizou Jesus “no rio Jordão” e após o batismo 11 Jesus saiu “da água” (Mc 1:9, 10; cf. Mt 3:16).

A igreja apostólica também batizou por imersão. Quando o evangelista Filipe batizou o eunuco etíope, ambos “desceram à água” e “saíram da água” (At 8:38, 39).

O batismo na história. Antes da era cristã os judeus batizavam seus prosélitos por imersão. Os essênios de Qumran observavam a prática de imergir tanto os 12 membros quanto os conversos.

Evidências obtidas nas catacumbas e igrejas, dos mosaicos em pisos, paredes e tetos, das esculturas em relevo e de desenhos dos primeiros tempos do Novo Testamento, “testificam inequivocamente de que a imersão era a forma normal de batismo na igreja cristã durante os primeiros dez a catorze 13 séculos”. Batistérios nas antigas catedrais, igrejas e ruínas ao norte da África, Turquia, Itália, França e em qualquer outra parte ainda testificam da 14 antiguidade dessa prática.

O significado do batismo

O significado do batismo acha-se intimamente relacionado com a forma de praticá-lo. Alfred Plummer disse: “Somente quando o batismo é administrado 15 por imersão, é que o seu significado pode ser plenamente visto.”

Símbolo da morte e ressurreição de Cristo. Assim como ser coberto pelas águas simbolizava grau extremo de dificuldades e aflições (Sl 42:7; 69:2; 124:4, 5), assim o batismo de Jesus em água representava a aprovação profética de seus sofrimentos, morte e sepultamento (Mc 10:38; Lc 12:50); Sua saída das águas falava de sua subsequente ressurreição (Rm 6:3-5).

O batismo não teria tido significado como símbolo da paixão de Cristo “se a igreja apostólica houvesse praticado outra forma de batismo que não o de imersão”. Portanto, “o mais poderoso argumento em favor do batismo por 16 imersão é o argumento teológico”.

Nisto Cremos - As 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia, páginas 242, 243 e 244.

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