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💬 Leitura

Leia os textos abaixo.

📄 Plano de leitura

Pág. 45 e 46

◉ 6. A dupla

◉ Dois quadros impressionantes

⬆️🎧 Também é possível ouvir este texto no áudio acima.

Dia 19

O Grande Conflito

Escrito por Ellen G. White

Capítulo 6 - A dupla - Parte 1 de 5

 Desde o nono século, o povo da Boêmia1 tinha a Bíblia no próprio idioma e realizava os cultos de adoração em sua língua. Entretanto, Gregório VII tinha a intenção de escravizar o povo, e o papado promulgou um edito proibindo a adoração pública na língua boêmia. O papa declarou que "era agradável a Deus que sua adoração fosse celebrada em idioma desconhecido".2 Mas o Céu havia providenciado agentes para preservar a igreja. Muitos valdenses e albigenses, afastados pela perseguição, chegaram à Boêmia. Trabalharam com fervor em segredo. Dessa maneira, preservaram a fé verdadeira.

 Antes dos dias de Huss, havia pessoas na Boêmia que condenavam a corrupção da igreja. Isso despertou os temores da hierarquia, que começou a perseguir aqueles que ensinavam o evangelho. Depois de um tempo, foi proclamado o decreto de que todos aqueles que se desviassem da maneira romana de adoração seriam condenados à fogueira. Apesar disso, os cristãos aguardavam com expectativa a vitória de sua causa. Ao morrer, um deles declarou: "Alguém se levantará dentre o povo comum, sem espada, nem autoridade e não conseguirão prevalecer contra ele".3 Alguém assim já estava ganhando proeminência, cujo testemunho contra Roma agitaria as nações.

 John Huss nasceu em um lar humilde. A morte de seu pai o deixou órfão bem cedo. Sua devota mãe acreditava que a educação e o temor a Deus eram os bens mais valiosos. Por isso, fez todo esforço para proporcionar essa herança ao filho. Huss estudou na escola da província, então partiu para a universidade de Praga, onde foi admitido como bolsista de caridade.

 Na universidade, Huss logo chamou atenção por seu rápido progresso. Sua conduta bondosa e cativante fazia todos o admirarem. Era um seguidor sincero da Igreja Católica Romana que buscava fervorosamente as bênçãos espirituais que ela alegava distribuir. Após concluir o curso universitário, entrou para o sacerdócio. Logo adquiriu proeminência e se ligou à corte do rei. Lá foi nomeado professor e, mais tarde, reitor da universidade. O humilde bolsista se tornou o orgulho de seu país, e seu nome foi honrado por toda a Europa.

 Jerônimo, que mais tarde se uniu a Huss, havia levado consigo da Inglaterra os escritos de Wycliffe. A rainha da Inglaterra, convertida aos ensinos de Wycliffe, era uma princesa boêmia. Por sua influência, as obras do reformador receberam ampla circulação em sua terra natal. Huss sentia- se inclinado a ter uma visão favorável das reformas de Wycliffe. Sem o saber, ele já começava a trilhar um caminho que o levaria para bem longe de Roma.

Dois Quadros Impressionantes

 Na mesma época, dois estranhos da Inglaterra, homens eruditos, receberam a luz e foram espalhá-la em Praga. Logo foram silenciados, mas como não estavam dispostos a abrir mão de seus planos, recorreram a outras medidas. Como, além de pregadores, eram artistas, fizeram dois quadros em um lugar no qual o público podia ver. Um representava a entrada de Cristo em Jerusalém, "humilde e montado num jumento" (Mt 21:5), seguido por Seus discípulos em roupas gastas de viagem e pés descalços. O outro quadro mostrava uma elegante procissão eclesiástica - o papa em suas ricas vestes e tríplice coroa, cavalgando um cavalo magnificamente ornamentado, com trompetistas à sua frente, cardeais e oficiais seguindo em ordem esplendorosa.

 Multidões vinham olhar as figuras. Ninguém deixava de entender a moral da história. Grande comoção se despertou em Praga, e os estrangeiros acharam necessário partir. Mas os quadros causaram profunda impressão em Huss e o conduziram ao estudo mais aprofundado da Bíblia e dos escritos de Wycliffe.

 Embora ainda não estivesse pronto para aceitar todas as reformas que Wycliffe advogava, reconheceu o verdadeiro caráter do papado e denunciou o orgulho, a ambição e a corrupção da hierarquia.

O Grande Conflito, páginas 45 e 46.

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