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💬 Leitura

Leia os textos abaixo.

📄 Plano de leitura

Pág. 238 e 239

◉ Um costume

⬆️🎧 Também é possível ouvir este texto no áudio acima.

Dia 112

O Grande Conflito

Escrito por Ellen G. White

Capítulo 35 - A ameaça - Parte 3 de 4 

Um Costume

 A observância do domingo é um costume que se originou com Roma, e a Igreja Católica a reivindica como sinal de sua autoridade. O espírito do papado - de seguir os costumes do mundo e honrar as tradições humanas acima dos mandamentos de Deus - está se infiltrando nas igrejas protestantes, levando-as à mesma obra de exaltação do domingo que o papado realizou antes delas. Decretos reais, concílios gerais e ordenanças da igreja ratificadas pelo poder secular foram os passos por meio dos quais a festa pagã alcançou sua posição de honra dentro do mundo cristão. O primeiro esforço legal para impor o domingo foi a lei promulgada por Constantino. Embora fosse, em essência, um estatuto pagão, o imperador o fez vigorar depois que aceitou as formalidades do cristianismo.

 Eusébio, bispo que tentou obter o favor dos príncipes e que era amigo especial de Constantino, afirmou que Cristo havia transferido o sábado para o domingo. Não ofereceu nenhuma prova extraída das Escrituras. Ele próprio, sem o notar, admitiu que sua alegação era falsa: "Todas as coisas que era nosso dever fazer no sábado, nós as transferimos para o dia do Senhor." 2

 Assim que o papado foi estabelecido, continuou a exaltar o domingo. Por um tempo, as pessoas continuaram a considerar que o sétimo dia era o sábado; aos poucos, porém, uma mudança ocorreu. Posteriormente, o papa orientou os padres das paróquias a advertir os transgressores do domingo de que seu comportamento poderia causar grandes calamidades sobre si e sobre seus vizinhos.

 Quando os decretos de concílios eclesiásticos deixaram de ser suficientes, a igreja solicitou à s autoridades seculares que fizessem um decreto para espalhar terror no coração das pessoas e forçá-las a parar de trabalhar aos domingos. Um sínodo realizado em Roma reafirmou todas as decisões anteriores e as incorporou à lei da igreja. As autoridades civis de quase todos os países cristãos as fizeram vigorar. 3

 Ainda assim, a falta de autoridade bíblica para a guarda do domingo era embaraçosa. As pessoas questionavam o direito de seus professores de deixar de lado a declaração: "O sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, o teu Deus" (Êx T·:?·), a fim de honrar o dia do sol. Para compensar a falta de testemunho bíblico, a igreja precisou recorrer a outras provas.

 Por volta do final do século 12, um zeloso defensor do domingo visitou as igrejas da Inglaterra. Testemunhas fiéis da verdade resistiram à sua presença, e seus esforços foram tão infrutíferos que ele deixou o país por um tempo. Quando voltou, trouxe consigo um documento que afirmava vir das mãos do próprio Deus. Ele continha a necessária ordem de guardar o domingo, com terríveis ameaças para amedrontar os desobedientes. Esse precioso documento, alegava ele, havia caído do Céu e fora encontrado em Jerusalém no altar de São Simeão, no Gólgota. Na realidade, o palácio do papa em Roma era sua verdadeira origem. Em todas as eras, a hierarquia papal tem considerado aceitáveis fraudes e falsificações (ver o Apêndice, nota da página 33).

 Apesar de todos os esforços para promover a santidade do domingo, os próprios católicos admitiram em público a autoridade divina do sábado. No século 16, um concílio papal declarou: "Que todos os cristãos se lembrem de que o sétimo dia foi consagrado por Deus e tem sido aceito e observado não só pelos judeus, mas por todos os outros que afirmam adorar a Deus, muito embora nós, cristãos, tenhamos mudado o sábado para o Dia do Senhor."4 Aqueles que alteraram a lei de Deus não eram ignorantes em relação ao que estavam fazendo.

O Grande Conflito, páginas 238 e 239.

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